SMBC

HECHO: TODOS LOS CUENTOS INFANTILES SON DESCENDIENTES DE UNA SOLA HISTORIA CONTADA EL 28 DE ABRIL DE 84,516 A.C.
"Hubo una vez unos niños que hicieron algo que a sus papás no les gustó. Como resultado, los niños fueron asesinados, o torturados o algo así. FIN"

De: Saturday Morning Breakfast Cereal

“El Sucio era un juego tradicional de nuestra escuela, difundido entre los muchachos de primero y segundo curso, y, como suele ocurrir en toda apasionada adición a un pasatiempo, tenía más de enfermedad contagiosa que de diversión.”
(Y. Mishima, Confesiones de una máscara)

Reflexiones pachecas/memetikaz

¿Cómo habría sido la cultura evolucionando en otra dirección?

Ver los fenómenos sociales como construcciones más o menos arbitrarias, como dialectos que hablan grandes cantidades de individuos particulares asumiéndose como parte de un ente colectivo, asumiendo dogmas -rituales, modales, cargos, títulos, instituciones, reglas-

Nunca nos alejaremos tanto de la violencia simbólica de nuestra sociedad como para verla como "visitantes puros".

Sin embargo, entre más te das cuenta de la arbitrariedad cultural, más te es imposible participar empáticamente en el juego social; pero a la vez que es imposible salir de este edificio cultural que ha sido construído por milenios.

Sabemos que hay esta construcción -esta unidad- llamada "matrimonio", esta otra llamada "estado", "instituciones", "religión", "partidos políticos", "modales en la mesa".

¿qué tal si todo hubiera tomado otro rumbo?


¿cuál habría sido la historia de "lo grotesco"?
¿qué historia habría habríamos tramado sobre la sexualidad?
¿qué injusticias habrían sido justificadas?

pensar que gran parte de todo se nos heredó gracias a que un imperio era más sanguinario que otro, que impuso su razón, su estructura, sus "buenas ideas" sobre "las pésimas y atrasadas ideas" de sus víctimas.

¿cuál habría sido la historia del arte, de la religión, del poder, de la decencia, en un mundo alternativo?

nos contagiaron de tantas ideas que es imposible imaginarnos otra enfermedad.

*porque no hay nadie sano
de cultura *

- porque la cultura es una epidemia -

R e p e t i c i o n e s - M e m é t i k a s

Y cada Lunes, los niños de México llegan a la escuela para reproducir cierta actividad llamada "homenaje a la bandera", que no es más que ciertas repeticiones de gestos y cánticos que son parte de una idea de cómo se relacionan los individuos, tal como cualquier otra idea efímera y arbitraria que nos podemos encontrar en las comunidades de internautas. El homenaje a la bandera y Caturday es, en escencia, lo mismo.

'Corrió de repente la gente nomás'

(el poder del rumor)

Pues venga, que ya diversos rumores previos al Carnaval de Mazatlán, una de las fiestas más importantes de México, acerca de hechos violentos, amenazas de atentado, o decomisión de armamento pesado, habían causado que este año fuera uno de los menos asistidos.
Por supuesto, el miedo no es en vano, las mafias violentas son cosa de cada día en este estado.

Pero, por si esto fuera poco, el caracter viral de los rumores, manifestó una vez más su violenta propagación, esta vez en pleno evento. En resumen, hubo una pequeña riña, que, al difundirse como un rumor, la gente magnificó, y, pues, "corrió de repente la gente nomás".

"...el rumor se desplazó y creció tan rápido que cuando pasó por la zona del Monumento al Pescador aseguraban que habían matado al Rey de la Alegría, cuando llegó a Olas Altas ya contaban que habían atentado contra el Alcalde."
(Noroeste)

"en unos minutos, la tensión provocada por una semana de rumores de violencia nutrió una avalancha humana que arrastraba puestos, niños, señoras y todo lo que encontraba a su paso."
(Noroeste)

Por supuesto, en la tan tecnológica actualidad, el rumor utilizó otras formas de desplazarse, ya no solo el clásico "de cara a cara":

"de ahí saltó a internet, a través de Twitter se contaba de asesinatos y balazos en el Carnaval de Mazatlán. En la zona del malecón se colapsó el servicio de telefonía, en segundos las versiones más disparatadas llegaban a Culiacán y de ahí al resto del País y del mundo. "
(Noroeste)

Por supuesto, cuando acudió la policía no encontró nada que hacer.

No hay armas ni defensa contra un rumor, así que el enorme aparato de seguridad que resguardaba la zona del desfile de Carnaval se estrelló contra la nada, decenas de policías, militares y cuerpos de auxilio "peinaron" la zona pero no encontraron armas ni sospechosos, sólo rumores de unos balazos que nunca se lanzaron.
(Noroeste)

'Corrió de repente la gente nomás'
aseguró uno de los implicados en la pequeña riña

Imitación

(a newborn macaque imitates tongue protrusion)

fuente: evolution of neonatal imitation

LA IDEOLOGÍA COMO UN VIRUS (Parte I)

LA IDEOLOGÍA COMO UN VIRUS
[los enfermos]

Durante la época de lucha estudiantil en Sinaloa 1 (los años 70s) , conjuntos ideológicos hicieron un ruido que era imposible no oír, por toda la Universidad se veían grupos que se adherían a ideologías marxistas y dedicaban su tiempo en propagarlas o a realizar acciones en su honor (atacando a “sus enemigos”, fomentando huelgas, exigiendo derechos). El estado, como buen conjunto memético temeroso ante la amenaza 2, realizó reprimendas: persecución de los líderes, hostigamiento de estudiantes, desaparición de sus miembros, allanamientos y asesinatos. En Sinaloa, entonces, un grupo estudiantil socialista se denominaba “Los Enfermos”, que declaraban: “estamos enfermos del virus rojo del comunismo… y no hay medicina que nos cure”, conscientes, quizá, del carácter viral de las ideologías. La ideología es un virus, en tanto se muestra como una serie de contagios.

Los Enfermos, como todo otro grupo, se dedicaron entonces a contagiar el virus que portaban, el ecosistema, por supuesto, era propicio: México seguía dominado por el mismo partido político desde el triunfo de la revolución, y su represión desató muchos conflictos obreros, campesinos, estudiantiles y magistrales en todos los estados del país.

Para propagar la ideología, entonces, Los Enfermos contaban con grupos de lectura y de discusión, revistas, mítines, a su vez se circulaban revistas Rusas, Chinas y Cubanas, que remarcaban, todas, la necesidad de la revolución. Todo esto reafirmaba la “enfermedad”.

El movimiento, además, contaba con una revista propia; llamada Caminemos, surgido para que “informe, propague las ideas revolucionarias y sea un agitador colectivo.”3 . El virus, en resumen, requiere portadores, y debe ser difundido, todo lo que impida esto, debe ser considerado enemigo. Así pues, se requieren métodos para que el enemigo (el capitalismo, el rector, los reaccionarios) sea menos poderoso. Los métodos utilizados para ello fueron violentos; secuestros, asesinatos, tomas de edificios públicos y enfrentamiento con grupos rivales. Por supuesto, también sufrieron ataques, de grupos rivales y del Estado, de otras enfermedades que requerían seguir propagándose.

Periódico estudiantil

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1. La cual es, en sí misma, producto de una epidemia internacional donde cierta ideología ganó terreno en determinados sectores.
2. La peor amenaza para un meme: dejar de reinar (de habitar como existencia válida en nuestra cabeza). En México esto se materializó por la denominada “Guerra Sucia” que emprendió el Estado contra los grupos opositores.
3. Caminemos, no. 8, julio de 1972, p. 2.
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Lectura recomendada sobre el conflicto estudiantil en Sinaloa:

Sánchez Parra, Sergio – Violencia política en Sinaloa: El caso de los “Enfermos” 1972-1978 (Los lugares y medios para la radicalización) Rhela. Vol 11. Año 2008, pp. 205-224

Web de interés:
http://desaparecidosdemexico.blogspot.com/